Một kiểu vu cáo linh mục cách bẩn thỉu, độc ác và bất nhân
Một kiểu vu cáo linh mục cách bẩn thỉu,
độc ác và bất nhân
độc ác và bất nhân
Ông Lê Hải Nam là cựu chủng sinh, giáo viên tiếng Anh ở Sài Gòn, bạn của Đức cha Nguyễn Hữu Long.
Nội dung bài viết của ông Lê Hải Nam xoay quanh một tấm ảnh cha Antôn Đặng Hữu Nam đang cho một em bé ăn.
Không biết tác giả lấy tấm ảnh đó từ đâu. Từ tấm ảnh này, tác giả Lê Hải Nam SUY ĐOÁN một cách đen tối và bẩn thỉu rằng:
“Một bé trai ở tuổi này ở trong một nhà hàng thì chắc chắn phải đi với cha hay mẹ của em, và tôi biết chắc rằng người chụp bức hình này không hề chụp lén và phải là người mẹ.”
“Bức hình này chắc là được chụp vào một lần trong nhiều lần cha Nam đưa hai mẹ con họ đến nhà hàng hay đi du lịch đâu đó.”
Sau khi suy diễn, tác giả NÂNG LẬP TRƯỜNG QUAN ĐIỂM rồi KẾT ÁN theo kiểu cộng sản và buộc cha Nam phải chứng minh sự vô tội của mình bằng cách đi xét nghiệm ADN:
“Đứng về phía cha Nam, là một linh mục, thì hành vi dẫn hai mẹ con này đi nhà hàng và chụp hình như thế này quả là hết sức coi thường và bất chấp dư luận.”
“Cách dễ dàng nhất để cha Nam có thể thanh minh và đánh tan mọi suy đoán và cáo buộc là một xét nghiệm ADN về mối quan hệ cha con giữa cha Nam và cậu bé này, nhưng dường như cha Nam không dám đưa ra bằng chứng này.”
Thật là đáng lo ngại, bởi lẽ một số chuyện liên quan đến Giáo phận Vinh, cứ ông Lê Hải Nam viết bài yêu cầu thực hiện hoặc tiên báo thế nào thì sau đó sự việc thường diễn ra đúng như vậy!
***
Liên hệ đến bản thân tôi và các linh mục
Thỉnh thoảng cũng đi thăm giáo dân người Việt cũng như người ngoại quốc. Thỉnh thoảng các bậc cha mẹ cũng trao các cháu cho tôi ẵm các cháu, có khi cho các cháu ăn hoặc cháu bú bằng bình trong bố mẹ các cháu khi chụp hình. Có khi chỉ có cảnh tôi và cháu bé. Chỉ có hai người! Dù trong buổi gặp mặt ấy có rất đông người.
Nếu cứ theo cách lý luận và theo yêu của tác giả Lê Hải Nam thì tôi - hoặc bất cứ linh mục nào, bất cứ ông nào hay anh nào - xuất hiện trong một bức hình tương tự đều bị coi là “cha” của cháu bé và tự mình đều phải “đi xét nghiệm AND để “thanh minh" quan hệ cha con và để “đánh tan suy đoán và cáo buộc”, dù bố mẹ và thân nhân của cháu bé kia biết rõ cháu bé là con cái của họ và họ không hề đòi hỏi ngớ ngẩn và ngang ngược là tôi phải đi xét nghiệm ADN.
Có cái luật pháp nào và tiến trình tố tụng đạo đời nào có yêu cầu ngang ngược, vô lý và bất nhân thế không? Anh lấy một tấm hình "trôi nổi" ở đâu đó và phổ biến một cách bất hợp pháp hình ảnh riêng tư của người khác, anh chụp mũ, anh vu cáo và anh kết án, rồi anh đòi người ta phải đi xét nghiệm ADN để chứng minh! Mà là chứng minh cái anh đã kết luận là quan hệ cha -con!
***
Vấn đề liên quan đến phụ nữ và con riêng và trường hợp cha Đặng Hữu Nam
Thực tế cho thấy công an Việt Nam rất thích hạ uy tín của các linh mục và giám mục, nhất là những người họ không ưa. Từ xưa đến nay trong lịch sử họ đặc biệt thích dùng tiền bạc, quyền lực và nhất là chuyện đàn bà con cái để khống chế các chức sắc tôn giáo và buộc các vị này làm theo ý họ.
Có người đã dính bẫy! Cha Đặng Hữu Nam có dính bẫy của công an không?
Tôi nghĩ một người dấn thân giúp dân mưu tìm công lý như cha Nam luôn bị công an để mắt ngày đêm bằng mọi cách. Nếu cha Nam có chuyện đàn bà con cái và nếu có bằng chứng thì báo đài nhà nước cộng sản đã làm rùm beng lên để làm xấu mặt cha Nam và để khóa miệng và trói chân trói tay cha Nam từ lâu rồi!
Căn cứ vào các sự kiện diễn ra liên quan đến cha Nam, đặc biệt đến vụ xét nghiệm ADN, tôi thấy ông Lê Hải Nam và quan thầy đang cố tìm cánh bôi nhọ thanh danh, và tìm các cớ để đề nghị Toà Giám Mục Vinh loại trừ cha Nam.
Nếu tác giả làm được điều này thì ông và quan thầy của ông được kể là giỏi hơn công an, vì cả hai đã làm được cái việc công an rất muốn mà đến giờ chưa làm được đối với cha Nam.
Có phải thế không thưa quý vị ? Xin quý vị cho ý kiến !
2022-18/08-2026
PS.
Câu hỏi 1: Cha Nam đã làm linh mục mười mấy năm, sao không thấy ai tố cáo, chụp mũ, kết án gì cha Nam có quan hệ nam nữ bất chính ? Sao bây giờ, trong lúc cha Nam khố rách áo ôm, thân tàn ma dại, bị treo chén và treo micro, bị trói chân trói tay, thì lại có người đi kết án cha Nam có con rơi? Phải chăng đây là việc dọn dường để tiến xa hơn bước nữa trong việc loại trừ, triệt hạ cha Nam?
Câu hỏi 2 : Tại sao không thấy giáo dân nào ở các giáo xứ Bình Thuận, Phú Yên, Mỹ Khánh, nơi cha Nam làm Chính xứ, tố cáo cha Nam có vợ con ? Tại sao giáo dân ở các giáo xứ ấy đều yên mến và kính trọng cha Nam và khi cha Nam đi khỏi đó thì họ khóc lóc? Tại sao bây giờ lại khởi động tiến trình tố cáo chuyện cha Nam quan hệ bất chính và lại bắt đầu từ tác giả Lê Hải Nam, một người sống cách xa Nghệ An hơn 1 nghìn cây số ?
Chú thích tấm hình bên dưới: Hình tôi (Nguyễn Văn Khải và 4 cháu nhà Antoine và Carole). Hình vợ chồng Antoine và Carole gửi cho tôi (NVK) và cho phép tôi phổ biến. Nếu theo giọng của ông Lê Hải Nam thì tôi bị sẽ bị kết án thế này:
"Đứng về phía cha Khải, là một linh mục, thì hành vi dẫn 5 mẹ con này đi nhà hàng và chụp hình như thế này quả là hết sức coi thường và bất chấp dư luận. Linh mục Khải phải đi xét nghiệm ADN để chứng minh sự vô tội của mình.”
Nhận xét
Đăng nhận xét